ولى اگر به حكم آيه 42 سورهء 5 ( مائده ) وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّهِ « 1 » قطع يد عملى ميشد دست دزد را ميبريدند مانند سابق امنيت مالى برقرار ميشد . بريدن دست دزد اقلا دو اثر نيكو در جامعه دارد : يكى آنكه دزد بىدست در هر كجاى دنيا برود چون نشانى دارد بدست بريدهء او نگاه كرده او را ميشناسند و لو بهر صورت و لباس درآيد از او اجتناب مينمايند و ديگر احتياجى بپليس و پاسبان نيست كه او را تحت نظر بگيرند بلكه تمام عملياتش تحت نظر افراد مردم است و از او كاملا دورى مينمايند به همين جهت زندگانى اجتماعى او در همه جا در خطر مىافتد . اثر ديگرى كه دارد آنكه اگر افراد ديگرى خيال چنين عمل زشتى داشته باشند چون ميدانند دست عزيزشان حتما قطع مىشود و بعد از دو مرتبه تكرار عمل حياتشان در معرض خطر و حكم اعدام درباره آنها جارى ميگردد قطعا بدنبال چنين عمل شنيع ننگينى نميروند . بالنتيجه مردم راحت و امنيت اجتماعى حاصل مىشود چنان كه در مملكت حجاز كه امروز اين حكم عملى مىشود دزدى ابدا وجود ندارد . ولى در سراسر ممالك اروپا و آمريكا و غيره كه دست دزد را نمىبرند دزديهاى علمى و غير علمى بسيار رواج دارد . پس احكام اسلام عملى است اجراء بنمايند تا نتيجه بگيرند عمل نكردن بقوانين اسلام مايهء بدبختى و بيچارگى است . اسلام بذات خود ندارد عيبى * هر عيب كه هست در مسلمانى ماست اگر مسلمانان مانند بيماران خود سر تنبل و تن‌پرور و جاهل شدند چه ربطى باصل دين دارد قرآن مجيد مردم را امر به كار نموده امر بتدبر و تفكر و تعقل نموده سعى و عمل يكى از دستورات مهمه دين مقدس اسلام است .

--> ( 1 ) دست مرد و زن را بكيفر اعمالشان ( كه آن خيانت بمال مردم است ) ببريد اين عقوبتى است كه خدا بر آنان مقرر داشته .